"Calvino se esforçava para viver uma vida de pietas- na teologia, na igreja e na prática. No final de sua obra A Vida de João Calvino, Theodoro de Beza escreveu: “Tendo presenciado a sua conduta por dezesseis anos... posso agora declarar que nele todos os homens veriam um mais belo exemplo do caráter de Cristo, um exemplo que é fácil de ser caluniado e difícil de ser imitado.”
Calvino mostrou-nos a piedade de um fervoroso teólogo reformado que falava de coração. Havendo provado a bondade e a graça de Deus, em Jesus Cristo, Calvino seguia a piedade, procurando conhecer e fazer a vontade de Deus todos os dias. Ele tinha comunhão com Cristo, praticava o arrependimento, a auto-renúncia, o carregar a cruz; estava envolvido em grandes aprimoramentos sociais. Sua teologia resultava em piedade sincera, centralizada em Cristo.
Para Calvino e os reformadores da Europa do século XVI, a doutrina e a oração, bem como a fé e a adoração, estão integralmente conectadas. Para Calvino, a Reforma incluía a reforma da piedade [pietas], ou da espiritualidade, assim como a reforma da teologia. A espiritualidade que ficara enclausurada nos monastérios fora destruída. A espiritualidade medieval estava reduzida a devoção celibatária, asceta e penitencial, nos conventos ou monastérios. Calvino ajudou os cristãos a entenderem que os piedosos vivem Coram Deo, “na presença de Deus”, de coração e na vida diária. A piedade é, portanto, voluntária e livre, motivada pelo deleite em Deus. Os piedosos viverão e agirão espontâneamente de acordo com a vontade de Deus, cada dia (Rm. 12.1-2), em meio à sociedade humana. Pela influência de Calvino, a espiritualidade reformada focalizou-se na maneira como vivemos a vida cristã, no lar, nos campos, no trabalho e no mercado. Calvino ajudou a Reforma a mudar todo o foco da vida cristã.
O ensino, a pregação e o discipulado de Calvino favoreciam o crescimento nas relações entre os crentes e Deus. Piedade significa experimentar a santificação como uma obra divina de renovação, expressa em arrependimento e justiça, que progridem por meio de conflitos e adversidades a semelhança de Cristo. Na piedade, a oração e a adoração são centrais, tanto em particular como na comunidade de crentes.
A adoração a Deus é sempre primária, pois o relacionamento de alguém com Deus é sempre prioritário em relação a todas as outras coisas. Mas essa adoração é expressa na maneira como o crente vive sua vocação e como ele trata o seu próximo, pois o relacionamento de alguém com Deus é visto de modo mais concreto na transformação de cada relacionamento humano. A fé e a oração, visto que transformam todo crente, não podem ser ocultadas. Em última instância, devem transformar a igreja, a comunidade e o mundo. O mundanismo tem de render-se ao todo-envolvente poder da piedade voluntária e livre, que produz honra a Deus, de coração, porque Deus se deleita em ser honrado e é digno disso. Pela graça, a resposta de Calvino ao mundanismo é bem-sucedida, pois o amor reverente ao Deus trino (piedade) é superior ao amor carnal do mundo (impiedade)."
Que Deus nos ajude a mudar o foco de nossas vidas através dE uma adoração sincera expressa na maneira como vivemos!
Extraído do Livro " Vencendo o Mundo", ver "Calvino, um Exemplo de Piedade", pág. 76-77. Joel R. Beek, Editora Fiel.
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